Eksperyment myślowy

Istnieje znane rozróżnienie dwóch języków: języka subiektywnego i obiektywnego. Na przykład „subiektywne” wrażenie czerwieni i „obiektywna” długość fali światła czerwonego. Dla wielu ludzi są to dwa języki na zawsze nie do pogodzenia. Ja tak nie uważam. Nie mamy tu do czynienia z inną sytuacją od tej, w jakiej nie do pogodzenia wydają się dwa sposoby widzenia szkicu Eschera Rysujące dłonie - ze „środka systemu”, gdzie dłonie rysują się nawzajem, i z zewnątrz, gdzie wiadomo, że Escher jest autorem całego rysunku. Subiektywne odczucie czerwieni bierze się z samego centrum samopercepcji w mózgu (program uprawnienia budowlane na komputer).

Odpowiedź dotyczy głównie trzeciego oraz pierwszego pytania ankiety. Przydatny do tych analiz jest argument Johna Searle’a znany pod nazwą Chiński Pokój; zrodził on wiele tematów dyskutowanych przez uczonych i filozofów zajmujących się sztuczną inteligencją. Do tych zagadnień należy również problem związanego z myśleniem i działaniem na sposób ludzki ograniczenia maszyn oraz możliwości przyszłych „maszyn inteligentnych” (program uprawnienia budowlane na ANDROID).

Eksperyment myślowy Searle’a polega na zastąpieniu komputera przez człowieka i realizowaniu przez niego algorytmu odpowiadającego na pytania w języku chińskim dzięki znakomicie napisanym instrukcjom (uprawnienia budowlane). W Chińskiej Sali Gimnastycznej, wariancie oryginalnego argumentu, zamiast jednego człowieka zamkniętego w pokoju występuje grupa ludzi w sali. Ta wersja argumentu znajduje zastosowanie w odniesieniu do systemów konekcyjnych, w których współbieżne obliczenia również są oparte na algorytmach. Osoby na sali wykonują mnóstwo operacji na sposób sieci neuronowych, a rezultat jest jednak taki sam jak w przypadku pojedynczego człowieka działającego na symbolach - nikt z ludzi nie rozumie po chińsku i nie istnieje sposób, by cały system zrozumiał jakiekolwiek słowo chińskie (program egzamin ustny).

Program komputerowy

Co przeszkadza maszynom myśleć i działać jak ludzie? Podstawowym ograniczeniem i różnicą między człowiekiem a maszyną jest rozbieżność między realizowaniem programu formalnego, jakie odbywa się w komputerze. a intelektualną aktywnością umysłu dzięki pracy biologicznego mózgu. Zagadnienie to można sprowadzić do różnicy między syntaktyką a semantyką. Program komputerowy ma określoną składnię, brak natomiast w nim warstwy odnoszącej się do znaczenia (opinie o programie).

Symbole interpretuje człowiek, jego umysł zawiera bowiem składnik intelektualny i nie działa na zasadzie manipulowania znakami. Sama syntaktyka nie wystarcza do osiągnięcia warstwy znaczeniowej ani nie kształtuje semantyki. Należy pamiętać o fundamentalnym rozróżnieniu obu dziedzin i oddzielaniu tego, co czysto formalne, od tego, co posiada treść. W tym też tkwi uniwersalność Chińskiego Pokoju - można go zastosować zarówno do prostych komputerów, jak i skomplikowanych sieci neuronowych (segregator aktów prawnych).

Składnia sama przez się ani nie kształtuje semantyki, ani do niej nie wystarcza. Dzięki samej syntaktyce nie ma możliwości przyswojenia sobie znaczenia słów, a w konsekwencji rozumienia. Posiadanie symboli w połączeniu z zasadami manipulowania nimi nie da dostępu do znaczenia symboli; „syntaksa-i-symbole" oraz „semantyka-i-symbole" łączą się ze sobą, ale z samej syntaktyki nie wynika semantyka. Programy komputerowe są czysto formalne i można je uruchomić na różnych maszynach.

Z czysto syntaktycznych operacji na symbolach nie wyniknie treść intelektualna. Rozumienie czy inne zjawiska umysłowe powstają jedynie wskutek specyficznych procesów neurobiologicznych mózgu. Układ „program + komputer” nie jest zdolny do myślenia i do niego nie wystarcza (promocja 3 w 1). Czynności umysłu ludzkiego mogą być co najwyżej symulowane dzięki programom komputerowym. Poza tym jeśli dany system myślący może być symulowany przy pomocy manipulacji symbolami, to wcale z tego nie wynika, że myślenie jest równoważne formalnej manipulacji. Jedynym znanym obecnie tworem myślącym jest biologiczny mózg.