Tradycje narodowe

Warszawa w swej pełnej wstrząsów historii nieraz zmieniała przejściowe tradycje wybierając rysy sprawdzone, bliskie jej specyfice i upodobaniom narodu, doskonaląc je i wzbogacając. Przedwczesna jednak byłaby dziś próba jednoznacznego zdefiniowania tych najtrwalszych tradycji narodowych, najpewniejszy bowiem ich wywoływacz, praktyka współczesnej realistycznej twórczości jest jeszcze zbyt mala, by w potężnym nurcie zasad i form wskazać wyraźnie i wyczerpująco najbliższe sobie wartości (program uprawnienia budowlane na komputer).

Tradycje narodowe w Petersburgu i w Warszawie kształtują się w powiązaniu z przemożnym czynnikiem naturalnym - rzeką - który pomimo odrębnych losów dziejowych i różnych metod planowania zabudowy obu miast był przesłanką dyscypliny planistycznej w kształtowaniu układu śródmiejskiego. Ciągłość tradycji jest nieodłączna od przeobrażeń, sama treść tradycji najlepiej ilustruje dialektyczne prawa rozwoju wykazując nieustanną walkę sprzeczności (program uprawnienia budowlane na ANDROID).

Ciągłość rozwoju ilościowego gromadzącego zarodki nowych prądów i zasad urbanistycznych przerywa się raz po raz, by dokonać jakościowego skoku odzwierciedlającego rewolucyjne przemiany społeczne. Ginie wówczas wiele efemerycznych tradycji, a tradycje żywotne, trwałe oblekają się w nowe formy, nabierają nowego sensu. Jest rzeczą zrozumiałą, że w tych okresach szczególnie dobitnych zwycięstw nowego nad starym, rodząca sic nowa kultura sięga do zdobyczy najbardziej przodujących środowisk narodowych (uprawnienia budowlane). Tak właśnie było u progu wieku złotego w Polsce, gdy obalając średniowieczną ideologię feudalną i dając wyraz potrzebom układu towarowo-pieniężnego przodująca kultura Odrodzenia potrafiła świetnie przenieść na glebę polską doświadczenia włoskiego Renesansu. Tak było u progu wieku XVJII w Rosji przeżywającej burzę reform Piotra I i czerpiącej nowe tworzywo dla swej nowej stolicy - Petersburga - z dorobku przodujących handlowo-przemysłowych mocarstw nadmorskich Zachodu (program egzamin ustny).

Renesans

Jednakże te postępowe w swej istocie powiązania z przodującą kulturą zachodnioeuropejską nie są podstawą przeobrażeń, które wyrastają zawsze i przede wszystkim na gruncie wewnętrznych przemian i potrzeb narodowych. Teza ta wymaga szczególnego podkreślenia ze względu na żywotne jeszcze koncepcje wpływologicznc negujące integralne powstanie w kulturze narodowej wielkich przemian jakościowych, które usiłuje się nieraz tłumaczyć wyłącznic wpływami obcymi (opinie o programie).

Taką koncepcją jest ocena tradycji renesansowych w architekturze polskiej jako polskich tylko o tyle, o ile zawierają pozostałości gotyckie, w swym nowatorstwie zaś pochodnych jedynie od wpływów włoskich czy północnych. W istocie rzeczy żywotność tradycji gotyckich w dziełach polskiego Renesansu była jednym tylko z elementów jego polskości, niewątpliwie zaś wpływy włoskie - jednym tylko z czynników jego nowatorstwa. Istotą polskości nowego stylu było jego nowatorstwo wypływające z potrzeb materialnej i duchowej kultury mieszczaństwa polskiego. Mówiąc o rozwoju założenia wawelskiego wskażemy na źródła polskości renesansowego zamku tkwiące nic tylko w pozostałościach gotyckich, lecz przede wszystkim w nowym jego potraktowaniu, zgodnym z nowymi tendencjami polskiego życia i ruchów umysłowych XVI wieku (segregator aktów prawnych).

Podobnie i budowniczowie Petersburga XVJII wieku i początku XIX, którzy wyczarowali w rosyjskiej stolicy kolumnową architekturę baroku i klasycyzmu, przywiezioną jakoby w całości z Zachodu, zaszczepioną rzekomo sztucznie na tych północnych równinach, stworzyli w gruncie rzeczy nową, narodową architekturę rosyjską, choć w ich dziełach nie znajdziemy ani jednej starorosyjskiej kopuły czy innych charakterystycznych atrybutów budownictwa przedpiotrowskiego. Jest to architektura głęboko rosyjska nic tylko dlatego, że poza zewnętrznym wyposażeniem w klasyczne kolumnady, gzymsy itd. ujawnia szereg zasad kompozycyjnych od dawna właściwych dla tego kraju i narodu, lecz zwłaszcza dlatego, że jest obrazem Rosji ówczesnej i zachodzących w jej życiu przemian (promocja 3 w 1).